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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    、〈义解〉 、〈神异〉、〈兴福〉、〈明律〉、〈习禅〉、〈亡身〉 、〈唱导〉、〈经师〉 、〈诵经〉等十类。唐·道宣（五九六 六六七） 《续高僧传》 、宋·赞宁（九一九 一零零一）《宋高僧传》中也沿用这种...兴福〉、〈经师〉则是比较符合一般僧侣的活动，但如果仔细看这十类的话，除了〈译经〉、〈神异〉这二类之外，其他八类未必性质不重叠，也就是说像被归类在〈习禅〉、〈明律〉、〈唱导〉、〈亡身〉〈兴福〉〈经师〉...

    蓝日昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100962532.html

  • 宗密年谱简编

    年于兴福寺采集无著、天亲二论，大云等疏，肇公等注，纂其要妙，以释《金刚般若经》也，勒成《疏》一卷，《钞》一卷。"(《大钞》卷1之下) 　　此年冬，宗密在长安兴福、保寿两寺，根据玄奘所译的《...和十四年冬至十五年春，于上都兴福、保寿等寺，采缀大论、大疏精纯正义，以释三十本颂，勒成两卷，显发彰明唯识宗趣，令人易见诸法唯是自心之义理。"(同上) 　　821年(唐长庆元年)，42岁 ...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540041791.html

  • 略谈未来佛教僧伽人才之分类与规划

    所重者，但于领导“实修实证”之本份相应事　　上，此稍别于前。此类僧厥为佛教中之中坚人　　才，其人数与品质实为决定佛教兴衰的关键。　　㈢学问僧—不重兴福，不喜人群酬对，好乐闻、思　　佛法义理者。或著作、...心与兴趣之学僧投入培养。　　最后是兴福僧，虽然虚大师曾以“教育、文化、慈善”为佛教的三个救生圈，然而在慈善方面，由于出家人之身份、责任及戒律形象上的特别，从事布施兴福并非佛陀赋与出家弟子的本来责任，...

    学忍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22315965717.html

  • 华严宗五祖圭峰宗密大师年谱简编

    十四年于兴福寺采集无著、天亲二论，大云等疏，肇公等注，纂其要妙，以释《金刚般若经》也，勒成《疏》一卷，《钞》一卷。"（《大钞》卷1之下）　　此年冬，宗密在长安兴福、保寿两寺，根据玄奘所译的《成唯识论》...都兴福、保寿等寺，采缀大论、大疏精纯正义，以释三十本颂，勒成两卷，显发彰明唯识宗趣，令人易见诸法唯是自心之义理。"（同上）　　821年（唐长庆元年），42岁　　在写作的同时，又要化缘，太费心神，是年，...

    董 群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00352169378.html

  • 一位青年僧人对科技社会的反思

    真可谓兴福而致患矣。很多当今世界存在的问题，正是科技的不合理应用与人类心灵被腐化的“时代产物”。 　　关注社会发展之人士，都会对此深生忧患。单方面畸形发展科技的后果，便是恬静、康宁的生活几乎被摧残得...

    索达吉堪布 编著

    |入佛|科学|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09383110435.html

  • 高僧的特质

    比丘尼在办教育、办慈善事业、从事文化工作、还有弘讲等等弘化工作，就目前来看，在台湾的比丘尼传应该会多于比丘。 　　高僧传里面依高僧的特质类别有不同的分类，如译经、义解、习禅、明律、兴福…等。我想请问...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222143517.html

  • 心灵的超越

    发展上，更取决于心灵觉悟的提高。科学之昌明、技术之先进，其初衷往往都是为造福社会。但无可讳言的事实却是，它们常常为邪恶势力所操纵，反而对人类祸患无穷，真可谓兴福而致患矣。很多当今世界存在的问题，正是科技...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382945219.html

  • 无准与圆尔——“首山竹篦”

    大，盛业取兴福”，从南都奈良的东大寺和兴福寺中各取一字，将新寺命名为“东福寺”，迎请圆尔及其弟子一同入寺弘扬禅法，这就为禅宗大举进入京都创造了有利的条件。　　当时的京都，处于比壑山延历天台宗和以东寺为...

    ［日］有马赖底

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035555701.html

  • 爱国爱教 志在利他——圆瑛法师积极救世的精神与实践

    兴福五科，大师可谓是五科功德兼而有之的一代导师”。自1928年中国佛教会成立之后，他连续担任七届的主席和理事长，1949年之后曾任第一届中国佛教协会的会长。可以说，圆瑛是民国以来中国佛教界的主要代表人物...

    黄洁琼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21275263844.html

  • 五代佛教政策

    。唐代盛行的译经、义解两门在这时已急速衰退，而习禅、兴福、感通、遗身等科正广泛流行。 　　考察《宋高僧传》有关五代、宋初高僧的记载，可以看出，即使当时被号称为“高僧”的，也已普遍转向对宗教实践的重视，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111668949.html
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